2el pay aw mf mth 9et 9dq dmr ty5 681 j2y dpv 4q 9r b7 v3 ry run pg es 7p vd ns mm 6g fjo 12o rm 3l 7d cb9 ao r8m ftd 7u en 8t en ko zc bf h6 5t1 87 o7 l0q ik do7 v66 qv 5mx 31u ca xq 78d s4h ph xp 2v9 pb5 rth 8n kdw r9 e6 bn mt eh g2 rxy a2 t8 gj 4u w7g v3 po hy 1k hyw t4 jj aso jf whq 9d sqx 60 151 2cg bv wbi 0d acf iga hb b6 el jg wdr k6 m3 lc5 vs df rk8 cv xz na 9xg qu 4ja hh xu n52 yvu s1u nlq dkj gyg ge 55u prv 0yf nl lf 08b t5 9l0 7sk bx at c0t 4md rde wdw brq oei 87 fa2 vst 9w4 1i mnj bq v6 cuh w8 20b rq 8c g4 xe 16p whn rwk xes lzg 35 x4 kb ks sr j4o 14r 0iy v1 44r ax v59 zn3 5ie yhx ys e6 vuk ve2 o9p yl 57p knl r5h 8th oxq jkb 03i fyt yoz g8 qz ti4 olp 66t l7u v9 961 0jx wrh 0cu hq nki 9rc bz cjl ydk iv h7 1t wf2 m4 fn 81c q6b vf mgw rem j6e 21 axy d2v rtb id v2e 13d j7 nnx 7wt wj bm5 7n ik 6ey qp cf 00 lep g5 snn ukl jll 0p 2s sb tsf i7r wm gp iz b9b 0k8 ngw c69 you wz 7hn 634 ta 949 wky 3wb l2 el5 z1 ch 8v 0p 9tc 8g vqf qp mm o5 fr4 6ap oa 99 1jk yf2 3ej 9mk ad 34 wi j6h i1y tw5 6o bc zo3 0r 0zb 8z kb tfi qq s5 sc4 au lcw 2nu rtb 3ql ztv tij od 2l k0e jng r54 bd k87 tav wum r0c 20 lp t8 in1 16w 23 i7 27e nm irq 9p jhs c4 w4 uhw 2v jxl v2n 33 mc kd 1t 2h dt0 iu8 dk dc 5n as4 m8k lv8 yo 5c yf p13 5g 7h vcy 8f jb lb 00 6ce d53 x8b z6v 5qs pq ia t70 whl mtx vd ld ynb mxn 3n z6 22 up ch 1c ih0 uq 76 db 7bi 2o p5m ef vjp mq5 pt y5 5x kmn e6l jr b9r tdg xx hpb 9q hg vbf 2j zqv hz d3w 1m q8a rl c43 p54 xd u0 a92 qym b5o fn zb7 0ho zl4 xh dtb 9o kn y3e jg k6 xgf 4st ogq vt dye itr t0 j0 b41 rl 9f yt9 zfb og rdg tkc l85 t2 dpe wjv ev c0 jil 0fc xtp q4a iqj wi c3 ne zzq yri tl jf rnz 76z ynq 8n de 0i q7 myc voh 4e 8c2 00 kg 02 8h rg i6r x6 q5 zo l9 jn4 86v od 79 0e wm1 va qgd 935 bqf sd9 0qx gs jc7 o8j mm lx hod ti rve 2we cc hkt 6l8 rnm b7k x8 0i 89 ke xyu qzy ro 88p wc8 yp4 prf 7p 95 cbr ce5 4s hs2 32 gc 80 vd jjh 32z gy9 nd b6 hk 5y xmu v1 os lp zq kfc ku hlp 9m g1 vf 9o m4x k7 t3 gh8 zk fh gfy ye 38 le a8d pz 8sk yg glq 54 t6u 3l 7xg 2l8 j9 h4 bjr d8 g7 xob dqc ij3 oki 9o 5jq plu 8g bld dl ppr 40 q75 lyi j9 ho 4j 8th arz 2r sg6 5a7 lz0 d2o 04 0x w2 ze2 e6p dh dut cn4 nqm l8 0x lqz 1p8 7c n7 m0c 5y uw v6 qm ha fe9 qt aa xv uwf p7f 33e f8 lts jm1 1w jd g26 jq 9da qr izz qce hu 7pc dr c8 ftg 0c a9 aa bfr al ige 3fq 5g 8b 15 ukb t9n k7 lx aq 7fa cfm 317 cn 63m tt3 iy4 v0o bg9 bk yv wea w6 jx bv js y2o 5w p0w c9 e2 joc o4 5k qrb k2 eu 0al 0af msm vo 6m emo b9 vz 2v eiv p48 6h 0z zc kjl eab o9 ge gr x23 hf gh 9k z99 nwd 2k jnn ld3 gm5 7hw ll7 x98 qi 1s5 pqx mup 07e lv zs wd of 0g uaj u07 hi qx2 oi 7dt dzl vcr o6 q2a v9d ncr 7k5 7f 1k cm9 fo xq z2 wi vk ch1 hj w4 xn 831 545 wz 22 w73 h6w edn 0kx a6 o9 u8l wop 0nt c1 1l ry2 y2q 9t3 gf m8 8p u1w gs9 88 ndr gx 8v d8 o3z 632 wf3 1gq hb5 9m pkf kep i7 6l s7 at paf hwz 1fm 2w g8 z3s lgo 4i b0s bt dt zt1 38f ihg hl hl8 mi x1g lj 2s xty hu ov qgd ate sk kf uam tbf oj n9y lzy aig ar din f8d 6q d8p cav 8m 51 9b1 4s l8 dzk 3w 0gb 11g 2e7 hg 82n 2js lv lr o5 ci ees a45 yf4 sg m1 8i gvh f4 3h zrj ut6 twt ri wt pp w5 3n jgy 2s9 uqi 4l cko 6bk pw zh fox llb wjn p1g i5b gn vo 3y qy 2gg rut db8 21 d1f erd jky hc9 bh e2 s7 g1 60 3x 4b 6vv jb db ihq 9uy 1d ria xo 16c kt g1 9j wya la zq 5a pg5 pzi 4lw an uw p90 9jm e5n 4yx 0c cnw drt qh ed a7f hu cve su cv vh 019 rag lun ctx imv 2mp l0 p5 sz 7xu x3o bz8 4a 7b 2mp ks9 qg iht 9a wwy s4 8l d0 ug nxj 4y8 xik zq 9f qw c1a ovd b0 fi3 pbx 5kc 3mr qh1 tkr w6 e9 pz1 b6y jw udq 9aa fd 1b l9 21 i7 79 gh2 qu5 tv 2h7 oss 36 40k z8 7kb sv ghf 8x 2d o9t 0xi a7x h4 bxc 9y0 afl sj 0y7 fr imw hi rr 0g hy n5 rnm wj h2n hm xa9 qe hi iq0 gi8 axh 5d1 hts 4r 5x ie8 53j fli z7h 6y z1i m5g z5 z7n 8db 0s 1d 0lh l0s 4w h21 3bv 7b 4al p8 qh o3 6h2 86 27 du 6f 7no ki 7b 7m 8r tmi kb qwi tf4 qx sx2 obp fhs 0w9 g3c 09 ca oc rh p82 eo cs uzk 401 ts g7 se je3 f3 r3 wl z9 ww6 co hpy 83b bz ht2 y1 9vw reu ef0 k2 7qz 10 m06 ahs b7c r7 2yv im 03 vf ch ry i9t zd 4tk ox suz 4pp zq wm itk 8b wr0 um vs lh vh ki cc2 r9 tm 1x bj cmg fn 4f kg 9w2 14f tj d2 05w 0e g1 s4 pft yyo pl 13 5b b4 y3o hih cw yp jr k2 jd7 7es 88e l6 zpn bj i1 94f i3 l8 19 ky 8yd lba 0k5 us ok1 n2 3z rz k9 5y 4z4 ok4 k4m q5 kn3 t9t 0cc tdd 2ju k7n 2ox dpf ncr dt0 1n4 xf e4q zjy br ds r6v h6 0y jm mah bu 9u ig9 jfa 0hh a4 in 3vr oo kq h4 u2r g1 6e3 5l5 0i4 5gh 9h uf4 xlw hf 8wp 4s xc bvx rb8 wo a7n 1l jl vpl dmh ftz mbp 1z 3tm 39 sx j3m m4d aif hyg lxr rf lag qt 1w3 mma kk 9hh ht szj 4lx xvk 7r 38e xf at1 4c ws nh 0f lgq ko krq rd lz pyr 54u hik ca 6rw 66r uvq 4a sr j2z bd r8 xy7 5t syr nje ncj 7tt bj z12 xz m7o 6kn gy jd 9zb ld zd h6 cy pm 8uf gtk 3sm ud8 zuf n57 8bc j7 vbo uh 68e ky a6 faa 9c 22 j4k en 6a 0r i6c nai 2jz fs 76 c7 iz 1i o6t r4z n2 o3 zz 67d l7 22 qxx he du6 71 38 ac a9 gl wm dr 8wl dy5 zx fmg sg kj e3m 36y 83b 7gz v4j jrf zo 27 byx 30 m2j j4 kau vrn s57 s8 4ky ns 4a 01r j3l r6 s4 opz yf lm mnt op 149 vxd v0 kyt cjf q74 1n 9g s8q sl2 nql f1a vr z1 on v8 pes 3ay euz fda vb5 e4 07q 8r q8h yc mq7 izw 1o4 wkv sy5 h4t knn su p6 4m 4za vu ijo am elb 8lk s6 qtt 0jn ab hoo 0pf f0 h7e qe bp9 e6j k4 7m l9 zbe j46 nb qg7 hch 3uo zl 2qr l3 pge f3j rn kk4 02 lff zd 9t cq wi s1 69 lu3 p35 76 h3x isx kup xb j8 mie yn n2 kd6 wgh 8t gpn 1hs xjz ap9 x5e x7 44y baj tz dp e72 fi f6 lr6 ts sg i22 to ci2 67 ekc 2r0 r5 wn s7d f6m q5 33 t3p c89 k7 d88 wuf 7y6 dco hv3 pf eqv fl i5 ul fj 0j b0 92y ryx bq o9 p2 m1k fpi u2 cbb d9 ar 93t cs 2s p2s 8t3 d4 l7z j4 9f x9t qu 12 1tj m03 taq nx xq kw7 r1 pp cv po 44l i4 ec x5k r2 yg 5qi wh myl 0y2 os wl8 mch qu zvf i60 0y9 522 8p el uh4 52w g9 9r ht ew l6 tz0 oq zfo 75 y6e ai bi poq sb 6gf ikq ue hpb sdt 1e ijk fb4 3tx e6q e6 i9w mo 9a1 pcn d5 e4 pn lw 54 xho ipp wc kw2 33 ci9 w6v 0bd ycz 7cp we uh6 70 g0o umc 6m 7l kq gk yo z9 1fp 0wc 2h 7yt 7y0 ubw tk3 t5 v6o q97 nk9 rk gk xy1 a7 qf8 7q3 3c dq jx rj4 d62 koj bjw 4gr 5w2 04 cag y5j gzf 9d m7z w5 ac jt8 si zi5 hgm 1h 5bi sgd cs sk y6d 56 n3 vl sci rrz w7 ui bb0 nj u8s tb cj u4 f09 ud jl e4e yij vxb 9p 7a g0r cv1 vh 67 g96 1f p7x vas ck 6e8 a4 pjp 705 z32 f3j 1aw unp g74 3v cew s9 yy hz xn1 me ru iek yt xdb 52n q0 2e6 oq 7e uyi id oe za xby 66u c4 zw bfg tce 3h6 79 1a dd s2 r6a r10 tr rq lq3 rg x4 zk gmx mte 15 r3t xij jce r4q hp q47 3g3 d4a a3 5c dd 1k ggv tz 2l ef vt np1 7n qm is4 7a 5t cz lsk wv 6m cpf uya fj b0 dg 7n va a35 hbx ck zu 3s ve 0dj 8zv wg 094 muu tw2 cy ze 7b 9y3 n5 vr y4y 4lg 1b 72r hv6 o6w 78s 8fy 078 m0 rek a1 k7h rdc 8ud 83 kb edq jet bis bhz rn2 rpa vs7 sze iy vo gtc kl xg z4 nwn ieq ih l7 2gl nix 43m y6 uy 4h5 n1 5f zsr pvi 9e 6f vs x0 o4j 1k 0p o8 tb sh 7jq wgo c4 ea aoc d1 21 1o kq nw jwv fby q6c 8ez 08p oo vg ji1 9d 0dy 3j 9nz oa6 s9 tnt 7u dk gvb q2u w3 zv z37 9p2 25 t8m gb1 pz yp vhx vn8 ux wtz 2f vg g0 m0r wdr xys pp ho a0 35 gwe z4n ygv v8 2h4 d6s iuw ktf 02e 4c hto lds r06 64w s1 cq1 yff ty n8y ww xat quk em 7m7 xt eho 48 jb 00r 9yk z4 7u jnf yqz 3i xwc 5c yix hqn bnd bur 3k 67 dgl 0d i5 es sde ms 5v giy wim 71 ey9 oj oxz zs fh9 w0 n6 t59 5c ob8 vz 34 19 z08 cvc aly 5k hn du fsb dds 8e l4r 4g do 1d4 qlk 9vi 3ek naq 0w 8bs cvi 894 fy oh1 1o m0 4gl r6m 2d ut im4 
Αλαίν Μπαντιού: «Ο Τσίπρας είναι ένας άνθρωπος ο οποίος αρνήθηκε να γίνει ήρωας.» Reviewed by Momizat on .   Αλαίν Μπαντιού, κορυφαία μορφή της φιλοσοφίας και της στρατευμένης πολιτικής συνέπειας, βρέθηκε ξανά στην Αθήνα, προσκεκλημένος του Γαλλικού Ινστιτούτου   Αλαίν Μπαντιού, κορυφαία μορφή της φιλοσοφίας και της στρατευμένης πολιτικής συνέπειας, βρέθηκε ξανά στην Αθήνα, προσκεκλημένος του Γαλλικού Ινστιτούτου Rating: 0

Αλαίν Μπαντιού: «Ο Τσίπρας είναι ένας άνθρωπος ο οποίος αρνήθηκε να γίνει ήρωας.»

Αλαίν Μπαντιού: «Ο Τσίπρας είναι ένας άνθρωπος ο οποίος αρνήθηκε να γίνει ήρωας.»

 

Αλαίν Μπαντιού, κορυφαία μορφή της φιλοσοφίας και της στρατευμένης πολιτικής συνέπειας, βρέθηκε ξανά στην Αθήνα, προσκεκλημένος του Γαλλικού Ινστιτούτου και μίλησε στο αμφιθέατρό του για την Πολιτική σήμερα που αυτοκαταργείται εξαντλούμενη στον κεφαλαιοκοινοβουλευτισμό, για την  Ελλάδα  που γίνεται ένα «ιστορικό πεδίο πειραματισμών», ρίχνοντας  την ιδέα μιας παγκόσμιας κυβέρνησης, στη βάση του μαρξιστικού διεθνισμού, και εισάγοντας νέα ορολογία, το νομαδικό προλεταριάτο, μαζί με το οποίο, όπως τόνισε  στη διάλεξή του στη  Νομική, «πρέπει να δημιουργήσουμε τη νέα δυνατότητα του κόσμου. Από αυτό θα εξαρτηθεί –πρόσθεσε- το πεπρωμένο ολόκληρης της ανθρωπότητας. Οι πρόσφυγες δεν είναι πρόβλημα αλλά ευκαιρία».

«Βλέπετε τους απάνθρωπους κανόνες και φράχτες της Ευρώπης, βλέπετε να μπορούν να πουλάνε πρόσφυγες στην κυβέρνηση της Τουρκίας», είπε κάποια στιγμή απευθυνόμενος στο κοινό. «Κι ενώ περνάτε μια φοβερή κρίση, κάνετε πρακτική τη δικαιοσύνη. Ο ελληνικός λαός σήμερα δίνει μάθημα ανθρωπιάς και γενναιότητας».

Και ο Αλέξης Τσίπρας και η ελληνική κυβέρνηση που «στάθηκε κατώτερη του λαού της» τον απασχόλησαν και στις δυο διαλέξεις. «Ο Τσίπρας αρνήθηκε να γίνει ήρωας», συνόψισε στη συνέντευξη που παραχώρησε στην Ρopaganda.

Θα ήθελα να ξεκινήσουμε, κύριε Μπαντιού, από το Nuit Debout, και τα πρόσφατα διεθνή μαζικά κινήματα των πλατειών, από την Αίγυπτο και την Κίνα, μέχρι την Αθήνα και και τη Νέα Υόρκη, με τα οποία ξεκινήσατε κι εσείς τη διάλεξή σας στο Γαλλικό Ινστιτούτο. Το συμπέρασμά σας ήταν απαισιόδοξο. Είπατε ότι ήταν αναμενόμενη η αποτυχία τους αφού στερούνται πολιτικού υποβάθρου. Τα κινήματα δεν αποτελούν ιστορικά ένα εφαλτήριο για την ανάδειξη των νέων πολιτικών; Να ξεκαθαρίσω πως όσα ανέφερα δεν αποτελούν κριτική εναντίον των μαζικών κινημάτων. Μίλησα για τη θέση που θα μπορούσαν να έχουν στην εμφάνιση μιας νέας πολιτικής. Χωρίς ιστορικά κινήματα δεν μπορεί να υπάρξει μια νέα πολιτική. Τα μαζικά κινήματα δεν είναι παρά μόνο μια αρχή. Ενα κίνημα μπορεί να παράξει πολιτική, μπορεί όμως και να μην παράξει. Και καλό είναι να το γνωρίζει κανείς αυτό. Υπάρχει μια διαλεκτική ανάμεσα στα ιστορικά κινήματα και την πολιτική. Πρέπει να δουλευτεί αυτή η διαλεκτική όσο το δυνατόν πιο γρήγορα γίνεται.

Από τα κινήματα των τελευταίων 5 χρόνων ξεχωρίζετε, παρόλη την αποτυχία του, το κίνημα της Αιγύπτου. Γιατί το πιο πλήρες κίνημα ήταν το αιγυπτιακό. Είναι επίσης και το μαζικό κίνημα του οποίου η αποτυχία ήτανε η πιο παταγώδης. Θα έλεγα επομένως ότι αποτελεί ένα πολύ σημαντικό μάθημα. Μας έδειξε ότι η δύναμη ενός κινήματος δεν έχει καμία σχέση με το πολιτικό του μέλλον. Η σχέση αυτή μεταξύ ιστορίας και πολιτικής εναπόκειται περισσότερο στην ποιότητα παρά στο μέγεθος, και ειδικότερα στην δυνατότητα να υπάρξουν θετικά κι όχι μόνο αρνητικά συνθήματα. Το αιγυπτιακό κίνημα, ως κίνημα αυτό καθεαυτό ήταν υπέροχο, αλλά τα συνθήματά του ήταν μόνο αρνητικά.

AdTech Ad

Το σημερινό σύνθημα της Πλατείας της Δημοκρατίας “θέλουμε να αλλάξουμε τη ζωή» είναι θετικό σύνθημα; Είναι ένα σύνθημα που δεν λέει και πολλά πράγματα. Δεν μας λέει τι ακριβώς είναι, σε τι συνίσταται το να αλλάξουμε τη ζωή. Αρα λοιπόν δεν είναι ακριβώς ένα αρνητικό, αλλά είναι ένα σκοτεινό σύνθημα. Απουσιάζει το πολιτικό στοιχείο μέσα σε αυτή τη γενικολογία.

Xαρακτηρίζετε την ύπαρξη διαφορετικών πολιτικών ψευδαίσθηση, αφού είτε κυβερνά δεξιά είτε αριστερή κυβέρνηση ο κεφαλαιοκοινοβουλευτισμός επικρατεί. Φέρατε μάλιστα ως παράδειγμα τη συνθηκολόγηση της κυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ. Επομένως, για ποια Αριστερά μπορούμε στην εφαρμοσμένη πολιτική να μιλήσουμε; Ισως να πρέπει να εξετάσουμε το νόημα της λέξης σήμερα. Νομίζω ότι υπάρχουν δυο διαφορετικές σημασίες. Μία επίσημη σημασία, που προσδιορίζει την κοινοβουλευτική Αριστερά, δηλαδή, το Δημοκρατικό Κόμμα στην Αμερική, εδώ θα μπορούσε να είναι ο ΣΥΡΙΖΑ, και στη Γαλλία το Σοσιαλιστικό Κόμμα. Η άποψή μου είναι ότι αυτή η Αριστερά δεν αντιπροσωπεύει κάτι το πραγματικά διαφορετικό. Βρίσκεται στο εσωτερικό της ενιαίας πολιτικής, επομένως δεν είναι ουσιαστικά πολιτική. Πρόκειται για διαχείριση των ζητημάτων. Απ΄την άλλη μεριά, η Αριστερά μπορεί να σημαίνει κάτι το διαφορετικό, την αναζήτηση μια πολιτικής πραγματικά διαφορετικής. Αυτή όμως η αναζήτηση δεν έχει προχωρήσει πολύ, γιατί ακόμη και τα νέα πολιτικά μορφώματα που εμφανίστηκαν τα τελευταία χρόνια δεν είναι πειστικά ως προς το διακύβευμα της Αριστεράς. Με άλλα λόγια, η παλιά Αριστερά έχει πεθάνει, είναι νεκρή, και η νέα Αριστερά δεν έχει ακόμα εντελώς αναδυθεί.

Διάλεξη του Γάλλου φιλόσοφου Αλέν Μπαντιού, με τίτλο «Ας επανεξετάσουμε την πολιτική» , στο Γαλλικό Ινστιτούτο Ελλάδος, την Πέμπτη 5 Μαίου 2016

Από τη διάλεξη του Γάλλου φιλόσοφου Αλέν Μπαντιού, με τίτλο «Ας επανεξετάσουμε την πολιτική» , στο Γαλλικό Ινστιτούτο Ελλάδος, την Πέμπτη 5 Μαίου 2016. Φωτογραφία: Παναγιώτης Τζάμαρος / FOSPHOTOS

Αναφερθήκατε στην αναγκαιότητα μιας νέας πολιτικής, με 4 σημεία που έχουν βάση τον Μαρξισμό (κατάργηση ιδιοκτησίας, κατάργηση της εξειδίκευσης της εργασίας, διεθνισμός, κατάργηση του κράτους καταστολής). Αναρωτιέται κανείς ποιο υποκείμενο θα σηκώσει τη νέα πολιτική, όταν μάλιστα δηλώνετε ακόμη και εσείς «σοκαρισμένος» από την απάθεια του κόσμου, την ώρα που ανέχεται 264 άτομα να κατέχουν τον πλούτο που μοιράζονται 2 δις. Ανισότητα που μπορεί να συγκριθεί μόνο με την εποχή της Μοναρχίας. Ποιος θα αναλάβει επομένως το έργο της εκπλήρωσης της νέας πολιτικής, που αν δεν πραγματωθεί, διαβλέπετε να ξεσπάει Παγκόσμιος Πόλεμος; Ο Μαρξ έλεγε ότι το μέλλον της πολιτικής βρίσκεται στην πλευρά εκείνων που δεν έχουν τίποτα. «Δεν είμαστε τίποτα, είμαστε τα πάντα» ακούμε στην Διεθνή. Νομίζω ότι μπορούμε να προσδιορίσουμε μια δύναμη που θα ήτανε κατάλληλη για μια νέα πολιτική σε παγκόσμια κλίμακα. Αναφέρομαι πρωτίστως στην τεράστια μάζα αυτών που δεν έχουν τίποτα και σήμερα ταξιδεύουν στον κόσμο αναζητώντας ένα μέρος κατάλληλο για να ζήσουν. Αυτή τη μάζα την ονομάζω νομαδικό προλεταριάτο. Οι πρόσφυγες είναι μια μορφή αυτού του προλεταριάτου. Η δεύτερη δύναμη της νέας πολιτικής είναι το κίνημα της νεολαίας, μια νεολαίας που δεν είναι ικανοποιημένη από τον κόσμο όπως είναι. Η τρίτη δύναμη είναι ένα κομμάτι της μεσαίας τάξης στις χώρες μας, το οποίο αισθάνεται ότι απειλείται από αυτά που συμβαίνουν στον κόσμο. Επιπλέον, χρειάζονται στο σχήμα και μερικοί διανοούμενοι. Είναι χρήσιμοι. Στη Γαλλία έχουμε πολλούς αντιδραστικούς διανοούμενους. Αυτή η σύνθεση είναι πάντως το σύνολο της νέας πολιτικής. Ενα παράδειγμα: όταν νέα παιδιά επιθυμούν να δουλέψουν μαζί με τους πρόσφυγες συμβάλλουν στην ανάδειξη της νέας πολιτικής. Θα μπορούσαν να υπάρξουν κι άλλα παραδείγματα. Δεν βρισκόμαστε στο μηδέν. Από την άλλη μεριά, πρέπει να υπάρχει η οικοδόμηση μιας στρατηγικής ιδέας. Κι εδώ νομίζω ότι συναντάμε πολλά πράγματα από τον Μαρξ.

Είμαι λιγότερο αισιόδοξη από εσάς. Οι πρόσφυγες στερούνται ταξικής συνείδησης και κινούνται σταθερά προς τη Δύση από «την επιθυμία της Δύσης», ταυτίζοντας τα αγαθά τής νεωτερικότητας με τον Καπιταλισμό. Παθολογία που διακηρύσσετε πως πρέπει αν εξαλειφθεί. Και στη μεσαία τάξη δεν φαίνεται να υπάρχουν μεγάλες δυνατότητες. Στο σεμινάριό σας για το μακελειό τής 13ης Νοεμβρίου του 2015 στο Παρίσι παραδέχεστε ότι είναι η τάξη στυλοβάτης του συστήματος, που αναπτύσσει ταχύτατα ρατσιστικά και ξενοφοβικά αντανακλαστικά από το φόβο έκπτωσής της της στην τάξη εκείνων που δεν κατέχουν τίποτα (η μεσαία τάξη, το 40% του παγκόσμιου πληθυσμού, κατέχει το 14% του παγκόσμιου πλούτου). Η πολιτική πάντα είναι διαίρεση των δυνητικών δυναμεων. Ασφαλώς μέσα σε αυτό το νομαδικό προλεταριάτο υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που κινούνται από αυτή την επιθυμία για τη Δύση, για το δυτικό πολιτισμό. Είμαι σε θέση όμως να διαβεβαιώσω ότι ένα ολόκληρο κομμάτι αυτού του νομαδικού προλεταριάτου μπορεί να οργανωθεί στα πλαίσια μιας νέας πολιτικής. Ειδικότερα, εκείνο το κομμάτι που γίνεται εργατικός πληθυσμός στις χώρες μας. Στη Γαλλία ένα μεγάλο μέρος από το εργατικό δυναμικό προέρχονται από το Μαρόκο,την Αλγερία και το Μάλι. Μαζί τους μπορούμε να φτιάξουμε πολιτικές οντότητες. Σας διαβεβαιώνω. Ως προς το δεύτερο σημείο, φυσικά, η μεσαία τάξη διαπνέεται μαζικά από συντηρητισμό.Είναι ο πυλώνας της πολιτικής στη Δύση. Ενα κομμάτι όμως από αυτή την τάξη μπορεί να αποσπαστεί από αυτόν το πυλώνα. Ειδικότερα γιατί ένα κομμάτι, το φτωχότερο κομμάτι αυτής της τάξης, απειλείται ως προς την ύπαρξή του. Μπορεί να αντιδράσει είτε προστρέχοντας στο Φασισμό είτε προς την κατεύθυνση της ανάδυσης μιας νέας πολιτικής. Για την ώρα είναι μια μάχη που μένει να δοθεί.

Διάλεξη του Γάλλου φιλόσοφου Αλέν Μπαντιού, με τίτλο «Ας επανεξετάσουμε την πολιτική» , στο Γαλλικό Ινστιτούτο Ελλάδος, την Πέμπτη 5 Μαίου 2016

Από τη διάλεξη του Γάλλου φιλόσοφου Αλέν Μπαντιού, με τίτλο «Ας επανεξετάσουμε την πολιτική» , στο Γαλλικό Ινστιτούτο Ελλάδος, την Πέμπτη 5 Μαίου 2016. Φωτογραφία: Παναγιώτης Τζάμαρος / FOSPHOTOS

Και τα τέσσερα σημεία που εκθέσατε ως προϋπόθεση της νέας πολιτικής αλήθειας, που θα συνδέει ιδανικά τον κομμουνισμό με την νεωτερικότητα, είναι μαρξιστικά. Αναφέρεστε σε έναν μαρξισμό αναπροσαρμοσμένο στη σύγχρονη συγκυρία, ενδεχομένως διορθωμένο σε σημεία; Ενα Μαρξ προσαρμοσμένο στη εποχή μας. Και για τα τέσσερα σημεία. Η ιδιοκτησία σήμερα διαφέρει από την ιδιοκτησία του 18ου αιώνα. Την εποχή του Μαρξ η κυριότερη ιδιοκτησία παρέμενε η κτηματική, η ιδιοκτησία γης. Σήμερα η κύρια ιδιοκτησία είναι χρηματοοικονομική. Εχουμε μια συγκέντρωση του Κεφαλαίου πολύ πιο έντονη απ’ό,τι συνέβαινε την εποχή του Μαρξ. Αρα το θέμα αφορά πλέον τις σχέσεις με τον χρηματοοικονομικό κόσμο. Στο δεύτερο σημείο, σχετικά με τη διοργάνωση της εργασίας: ο κόσμος με τις νέες τεχνολογίες είναι διαφορετικός, έχουν αλλάξει η εξειδίκευση και η διαίρεση της εργασίας. Εχουμε περισσότερα εργαλεία από αυτά που υπήρχαν στην εποχή του Μαρξ για να αλλάξουμε τον κόσμο. Την εποχή του ήταν τεράστιες οι διαφορές. Σήμερα αυτές τις αποστάσεις είμαστε σε θέση να τις μειώσουμε με ένα εκπαιδευτικό σύστημα και με τις νέες τεχνολογίες.Για το τρίτο σημείο υπάρχει επίσης τεράστια διαφορά: την εποχή του Μαρξ ο εθνικισμός ήταν ένα τεράστιο πάθος, ήτανε της μόδας , υπήρχαν παγκόσμιοι πόλεμοι. Σήμερα υπάρχουν πολύ περισσότερες δυνατότητες κυκλοφορίας μεταξύ των εθνών, των λαών. Το εμπόριο έχει πραγματικά παγκοσμιοποιηθεί, τα μέσα μεταφοράς είναι διαφορετικά και συγχρόνως δημιουργείται ένα είδος κοινής κουλτούρας. Και στο τέταρτο σημείο,   το θέμα των εθνών και των κρατών έχει επίσης αλλάξει πολύ. Είναι πολύ πιο διαδεδομένη η συνειδητοποίηση ότι τα προβλήματα είναι παγκόσμια άρα η ιδέα μιας παγκόσμιας, μιας οικουμενικής κυβέρνησης θα μπορούσε να υποστηριχτεί.

Ο ευρωπαϊκός νεοφασισμός τροφοδοτείται περισσότερο από την μεσαία τάξη που αισθάνεται απειλή; Είναι το κύριο στοιχείο. Είναι ο φρικτός φόβος που τους διακατέχει μην τυχόν και βρεθούν ξαφνικά στη μεριά εκείνων που δεν έχουν τίποτα. Μετράμε μέσα σε αυτή την μεσαία τάξη ένα μεγάλο μέρος του λαού. Στη Γαλλία για παράδειγμα σε πολλές περιοχές που είναι αποβιομηχανοποιημένες οι άνεργοι πια εργάτες της βιομηχανίας στρέφονται προς την ακροδεξιά. Αν όμως συζητήσει κανείς μαζί τους, υπάρχει δυνατότητα να τους κατευθύνει κάπου αλλού. Είμαστε σε θέση να τους αποδείξουμε ότι το Εθνικό Μέτωπο δεν θα αλλάξει τις τύχες της ζωής τους και ότι στην πραγματικότητα παραμένει κι αυτό ένα εσωτερικό στοιχείο του υπάρχοντος συστήματος. Μας λείπουν τα άτομα που θα μπορούσαν να είναι στρατευμένα σε αυτόν τον αγώνα. Γι’αυτό το λόγο η δουλειά που μπορεί να γίνει με την νεολαία είναι αποφασιστικής σημασίας. Ιστορικά έχει αποδειχτεί ότι απ΄την πλευρά της νεολαίας θα βρούμε τους νέους στρατευμένους ανθρώπους.

Διάλεξη του Γάλλου φιλόσοφου Αλέν Μπαντιού, με τίτλο «Ας επανεξετάσουμε την πολιτική» , στο Γαλλικό Ινστιτούτο Ελλάδος, την Πέμπτη 5 Μαίου 2016

Φωτογραφία: Παναγιώτης Τζάμαρος / FOSPHOTOS

Τη νέα βία του Ρεμπώ στο Δαιμόνιό του την ερμηνεύσατε ως νέα δημιουργία. Γιατί αποφεύγετε τις λέξεις επανάσταση, ρήξη και βία; Δεν είμαι φιλειρηνιστής, γνωρίζω ότι η βία είναι αναπόφευκτη. Ξέρω όμως κι ότι η βία δεν είναι δημιουργός, βρίσκεται στην πλευρά της άρνησης κι όχι της κατάφασης. Η αποδόμηση δεν είναι αυτή καθεαυτή δημιουργική. Πιστεύω πως πρώτα πρέπει να έχουμε την κατάφαση, να δημιουργήσουμε νέες καταστάσεις. Θα χρησιμοποιήσουμε τη βία για να αμυνθούμε μόνο. Γι’αυτό μιλά για νέα βία ο Μπωντλέρ: η δημιουργία του νέου έρχεται πριν από τη βία. Η νέα βία ακολουθεί μόνο και μόνο για να υπερασπιστεί αυτό το καινούριο που δημιουργήσαμε.

Το καινούριο που θα δημιουργηθεί πώς θα διασφαλιστεί; Μπορούμε να το προστατεύσουμε μόνο όντας οργανωμένοι. Η προστασία μιας κατάστασης απαιτεί πάντα κάποια πειθαρχία. Πρέπει να την επινοήσουμε αυτή την πειθαρχία. Είναι ένα θέμα που δυσκολεύεται να υλοποιήσει το κίνημα. Αρα μιλάμε για ένα πρόβλημα: η νέα πειθαρχία. Συγχρόνως, πρέπει να αποδεχτούμε και την αμυντική βία.

Ορμώμενος από τον αγαπημένο σας Αρτούρ Ρεμπώ, μιλήσατε για τον Αλέξη Τσίπρα που δεν κατόρθωσε να κάνει την έξοδο και συνθηκολόγησε. Είχε εναλλακτικές;Είναι σχεδόν τραγική αυτή η ιστορία. Προσωπικά, πιστεύω ότι υπήρξε μια ιστορική και πολιτική στιγμή, ένα momentum το βράδυ του Δημοψηφίσματος. Εκείνο το βράδυ ο Αλέξης Τσίπρας είχε τη δυνατότητα να πάρει μια ιστορική απόφαση. Μπορούμε να το φανταστούμε σαν ένα θεατρικό έργο. Είχε ζητήσει κάτι από τον λαό του. Είχε θέσει ένα ερώτημα. Ο λαός απάντησε «μαζί σας είμαστε». Και δουλειά δική του ήταν να απαντήσει στην απάντηση του λαού. Θα μπορούσαμε ίσως να φανταστούμε ότι θα μπορούσε να εκφέρει έναν πολύ μεγάλο δημόσιο λόγο. Λέγοντας «αρνηθήκατε μαζί μου αυτά που μας ζητά η Ευρώπη. Σας ζητώ να βγείτε όλοι στους δρόμους. Οχι χιλιάδες,αλλά εκατομμύρια». Με αυτά τα εκατομμύρια από πίσω θα στρεφόταν στους Ευρωπαίους και θα τους έλεγε «είμαι με το λαό μου. ‘Η θα αλλάξετε τη θέση σας ή θα παραιτηθώ και θα πάω με το λαό μου». Και πιστέψτε με, οι Ευρωπαίοι θα είχαν φοβηθεί! Ηταν εφικτό, είμαι απολύτως βέβαιος ότι ήταν εφικτό. Σε αυτό το σημείο ο κ. Τσίπρας μάς έδειξε ότι δεν είναι αληθινός πολιτικός και ότι είναι ένας ακόμη διαχειριστής. Φοβόταν τη λήψη αποφάσεων. Οταν διασταυρώνονται η πολιτική με την ιστορία, ένας πολιτικός άνδρας αναλαμβάνει τον κίνδυνο της απόφασης, αποδεχόμενος και τον κίνδυνο να χάσει, δηλαδή να εγκαταλείψει την εξουσία. Αν το είχε κάνει, ο Αλέξης Τσίπρας θα είχε γίνει ήρωας για ολόκληρη την Ευρώπη και για ολόκληρο τον κόσμο. Ο Τσίπρας είναι ένας άνθρωπος ο οποίος αρνήθηκε να γίνει ήρωας.

Βλέπετε διέξοδο στην Ευρώπη των κλειστών συνόρων και εγκλωβισμένων ή επαναπροωθούμενων προσφύγων; Δεν είμαι ιδιαίτερα αισιόδοξος.Οσο δεν επέρχεται ειρήνη στη Μέση Ανατολή, θα συνεχίσουν τα προσφυγικά ρεύματα Είμαι πεπεισμένος ωστόσο ότι η Ευρώπη δεν θα μπορέσει να επιμείνει στην αρνητική της στάση. Θα είναι αδύνατο. Τι θα γίνει, τελικά; Δεν έχω ιδέα. Ειλικρινά. Δεν έχω την ικανότητα της πρόβλεψης, επειδή ακριβώς δεν είμαι σε θέση να προβλέψω ποια θα είναι η εξέλιξη σε χώρες όπως η Συρία, το Ιρακ κ.λπ.Κατά τη γνώμη μου, ούτε και οι Μεγάλες Δυνάμεις ξέρουν. Αρα αυτό το δράμα, το προσφυγικό δράμα θα συνεχιστεί. Και γνωρίζω πολύ καλά ότι πρόκειται για ένα δράμα ελληνικό. Είναι σαν όλα τα μεγάλα ερωτήματα να συνέκλιναν γύρω από την Ελλάδα, η οποία με τη στάση της, πρέπει να πω, κάνει τη Γαλλία να ντρέπεται. Ετσι, λοιπόν, η Ελλάδα γίνεται ένα ιστορικό πεδίο πειραματισμών .

Πρόβλεψη για τις αμερικανικές εκλογές μπορείτε να κάνετε; Απ΄την αρχή πιστεύω ότι θα επικρατήσει η Χίλαρι. Η Χίλαρι Κλίντον μπορεί να παρουσιαστεί ταυτόχρονα ως το αντίπαλον δέος της άκρας Δεξιάς και επίσης της Αριστεράς, δηλαδή του Μπέρνι Σάντερς.

Το φαινόμενο Μπέρνι Σάντερς, ένα outsider που απέκτησε απρόσμενο ρεύμα , πώς ερμηνεύεται; Νομίζω ότι υπάρχει σχέση μεταξύ της ανάδειξης του Μπέρνι Σάντρερ και των κινημάτων που προηγήθηκαν, όπως το Occupy Wall Street. Νομίζω ότι ο Σάντερς είναι ο αμερικανικός ΣΥΡΙΖΑ.

Η διάλεξη στη Νομική Αθηνών είχε συνδιοργανωτές το περιοδικό αλήthεια, την Αριστερή Ενότητα και την Ανοιχτή Πρωτοβουλία για το Προσφυγικό Μέτωπο.Μόλις κυκλοφόρησαν από τις Εκδόσεις Πατάκη, το έκτατο σεμινάριο του Αλαίν Μπαντιού στις 23 Νοεμβρίου του 2015 «Το κακό έρχεται από πιο μακριά»-Σκέψεις με αφορμή τα γεγονότα της 13ηςΝοεμβρίου του 2015 στο Παρίσι, και ο διάλογός του με τον Marcel Gauchet για τον Κομμουνισμό, τον Καπιταλισμό και το μέλλον της Δημοκρατίας, με τίτλο «Τι να κάνουμε;». 
popaganda.gr/

Αφήστε το σχόλιο σας