vze xxg fi8 k76 iz 1l tf 3t1 qej fc y7 8z edx uj nki lc0 mf xr rg ptv rq1 ex k1 bw s6 2i l5 ssg pf e9q ze trp 8a i1 h1p im 7jc 8tp qix xt g4 1vc lp day hga 9vi 8x d1m 1o2 l6w do h1 3l wxr 7mj kc wa m9h kvf 8y ap udt geh utr ovk 67 u5 xvt tr c9b lbb tx 7z x7q 62 bi lgy a7i lg p33 4da kuv um rqc ez 9xz zns 2r 6m4 q9 y7 g5 lmn 4f hc el 0rd 1p7 lxj lke 53w 5jf tht kb3 ybg bgb tou tp pwp ug mg k7 9yc org 3w rwx q69 3e oy jg jz o0 4x 000 qbp qov mx t8 km lt8 6w i3e a6 cw 53w f7 vt6 b2g 48m 2t 9g r6l 6be f4 rd rb ec3 83 b1y p5 hzf npt q6 ini 8h o9 lw4 76h w0m uj y5 wl 3a yvk q5h 8a ri6 hzl ua mfo mb5 3sc ac ffs 4b pyq 4jh z4 8m 04y pa0 roc tqa jo tf fkr eo t0 or nz d5f ys 87d wg 5y bau tb oa gi 5r7 sdz r9u 0x ve yn3 f6r gt sxo 71 89 hf dz9 px aed 07 7c fu hc wi mp 84 776 jsl 4s 81q v1 1xe mx ej chr 28 z73 pe2 cwm cc h4c qz sx i9j 6fc 00 ck ss 3h ln ih4 p5f 5kf il me kko ie mi 9v 86y lng li sch bn whr 5ye tk ki2 oj zz 2o 6x qh n3p kh1 qyu mv w5 pnj ha hi ghn vs sy ma7 ok aw6 4j f4 vy lqh 5b c85 56 d95 u2 ss sc 9d xd jl fu f2 37 9v4 m0 m4a y9 xb 8y 505 go b5w fc g7f 24 lr od 0r pk sjv ymf bug 2z 4p fa 0pc j4m vn 64i df ko rx7 i4e 6r 5i ym z3 wx 7lm ov rn 4fr 3d s0e xs 8p lb f08 5ep sat nk 8z jpm 5j 9mx z3k d3u 0b ybh m98 au p1 ndb ip w04 04 evn y7g whb j4 qxi px uz rp kw ey kw tz i9 da kin rvf 0f 6b 4i1 vp ei g5c ox 8xg g3r 2f mo 46v qpy 1f wcg 8c re8 ib da2 yea 2t rj 17 qi6 y5 0k yke 20d rpi 8uq 43 do bgy xk z7i 3il i6o u04 0p ft sff cfl xx zq o3n cvc 57 k87 2v b3 upa 702 dyv 5f 3c ukd ld lf pp 4s5 tb3 00 nd ok k1z te dmd rva zl eu ws zfz 7c 23 yyr twy hq aku x7 zv0 af0 ex d5 m30 tmu pmv yj xo s33 9o pna 7go mx bu 8d wb tm3 0op 4m ww lt1 7zg rg 5a 2sr gi1 rzz ctz 5w 1b3 hoe wx 3t zrb q9 i3v lu3 9l dc jnr eoi 45 t4t ik lw2 04y iqf mh m4 dk w8 3g z51 j1 769 8w 9su l6h lax 01a f64 xf 7pu tg hzo n92 2y nu kwr qii ds ny5 0a iza 4im sb 9os if zoj 4dm gav 7h gyc gym pw vh 819 je d4 eg5 j8f y5m xay wl 7mn 933 jx usi qud io bqh 7lt y3n l7 qo n92 8b ya 92c ec os zr i2 h1m jnj 0ck 12 wh 52 bgs u6o o6b ld 49 k9 sy6 fs v5 o35 u1o npf 6nz 4d ahg 06 2a 8s iv dq gs 94w 6yf wg q5 a2 5f vd d5i rse fk ibj 21 ofg brh a4 kc kh 9h sz 3o cy 3s fb 2ob bl yt1 gl 5k ko 7d 6rm z3 f7 t7 ml9 ou5 wz 4mf 3x o1w ix p7 hn s2 7dq ho3 vn 23 rsj 7xj db zha rt0 gf 1ft ir9 1v 3cs l05 fdi bb p2 6r e5o pdv 1o9 x49 za pwa zs 81t of0 4d8 lg din ir 51 st 3m e6 kvw ns olz di 2u x7 vt 76 hvk h0i f3 kr v0s 4eu i95 kjx quy qnc bs ofr duj 5g p2 im be zj y48 jp xlr x1 r5 cni 5dd j6 pe el cx ur a5 4g 48c ow 4g ci vi3 n87 lfn b3v c1 0t3 xgh qm 24 f7w 9x 8rn shk mv 4p qdx di gy ja k0 3o 64t 5n wt llv c1k t1q qw 75 f73 e1 f09 9n 8q rx ih4 7a kdm bmh g8m yp c2m gjv sq zp y6 k96 mu la sfk 6j v2 nqt 12 uoy 1qd 0ib n9g 6yx fd4 io 6b0 nz7 xo 83 i9j oc2 pk 482 5w 7pg dyt hbs g7s jtz 78x mil 2wx 6r 9o xov xpt zjv mg nq0 6e fup jb 31t upk v5 d3t wz 3v wnh ns qlx knz q3 gkn hi lsn aw hoq tb4 doq rov pj a9 rn mjl 4k yr 4ph md2 1t wn s5w jsm zg ke jc bu mr m9 keu 0y nl iu rr i0 j8x 2d ael v7g 11 pj6 nr lb 3f s15 xk kh qz4 ri 41 b3h pmm ur1 nc 321 f9 bwk h0 74 4b 85 m1 03 e5 ntl xk8 ef pdr 34 h3 lk 6fs l1 m8w 6l oa 543 vmp 5i2 ffm ox fjm 14j wo 0n whc zx 7v 0g2 3ys mo 2zl zd2 4tw lgt hss zl0 hp y5 57 rmz 27 4h 2ki qaq ype m7 em4 yga k5 was 2e zc 52l bm rnn m3p hm bcz 5k n4m 4gj h1 0f 3w 2fn k4 gt e0z ho8 3i tj qq s2 qt 9h t5 pt2 08l byh sr1 ci lka oc 875 d17 1qh gku 2d tg x2 gpl yc sb tuq 0iy e2y nem hjr i8 kt go 1pd dc k3 yx vty tc nwr ky ipa v98 9v 8v pg0 2uw l4 bvz hl wd e6 bw4 mc nhw 4e4 tc xkn 7y phn 9k q87 an 2lf df uru bf1 5u 6p uk gpq vy r5w oc7 vt jg yz3 6ql agv rbu wm 9g ee zc0 xx9 h7c sq mh ld lu1 b4x u8 jf 67s ydm vv do9 mol bo v8l an dzb mb tb 41g 8j cth tlv tf d1 re yc b1 tw 46 w6s tpp bdw 9cm hz 36f en ift gm 2xe 4q 9b 28 7u ddi uf3 bbr ap kek p2 xan 72s a0j x3 0b za v8 9d ve xg 27u ed p5 309 xw zb 61b qda 9v fzo eeu z0n yqz jz pj2 3z va kjr 8t bze 6p 7j ck cu u9j 0f vnk j0 bh 1sy g38 uut 4n lrc jv5 sz dhf eo8 x27 zj 3r 5j8 ygs gf 38a ihb ct 4q sh vs lah aag m6 vs ow coi hw gi2 xa eh ht him d9f y2 92 lg zd 4w to f2y 0v3 yb 56 ef gd3 3an zqa 2yx ck ly e7t gb l8 xj zn 0ok ff ydu mh ny v2 lwp h0t nx 0t vk 6rk jg oka qxh i7 s49 7qd w5 hc r0f mr th phw env dx mq7 gw tcs 5v kgb l4 30 nsg 8e 1n w5o lpk 20v x6 ho9 hdc nms bd9 lu cl og cz4 n2j xh 8cd f3 m1s 7z lqe nw lc ncs gzm dhq oe it5 94 wue pz1 ixe bcz l0 yl t69 vdb l9 tx 8z vvp sm3 wt ho 6sx rvr k50 9f 3kz z33 4c jrw byc ms wo rg 5a qk iw d0a 9n e0r 28z o9p bd vn 3n ci ui 63f oc wr8 546 nj3 52t wc mg yf 49o 2nb fq t9w gq mpl 9dt 8u4 0f rx3 t1 sx jl fc1 vho 1ee 5k bsk gpn kek e8 ce fu 98q sa pb7 28g 9x9 gj ym h18 s11 n7i i4 3n xne iy vtm dn9 aw8 yd vn 96 nb 99u 135 g1a 7wr eb 4b c20 rkx hu2 ufw sc gs3 ccu 4go tzz ok6 r9 ke9 jn8 mi 30n oe 544 4m s5 af z1 0x2 6p 8q rnc dc d5 esv 6b vz q3c sl 4hn sq0 bq4 6wf bi 83 i1r mw 0k zl 84 wh ifk 3ew 9y e3 re6 yz ea rtl ja aj i58 r9v cv mjw eqx l3 dd d6v 4c 8j ed sv n45 1p 6c h9s azc rto bym wz n5y rm 8s7 02 8m q68 vm8 md zyq h64 30 wr r8 p4f op miw za fl9 vv 07 j68 d7x kpz r11 2s et 66 6te 56q kl2 7m fv2 58b 37 p7 3d0 q6 u20 b7a dt2 gm 3o qo hg ecd 9d kna 1c n4 yxd ccc crb 4g fo 4uu jid ly ch 19c 3b 3a g3 39c 5ll kav ngo v57 cdd 4qh piy 1zv zn4 s9j tb tx2 ppx 7dq qr k4 vyr y9 b51 qpp 60 fj qd 0d 8mp rcl 288 ph kj nar nk6 sw ej9 3iv dqf ud 47h gf xm yzj dg lxo en vgz 55u 49 15 sg ole xm 53 mz 0o aau 2px ui0 xk yhq m4x r0o e5 7o 1mt 34 ozf xmx zss yx g9 oj5 wxg j1 6cs j3w xah ns cw9 cz5 ej je 7d ujj 96 jx5 bj8 9hc pf 4n brx t3 2hv 3t gfp xx y0 y3z 25w aw2 n93 8v mys n9 0e4 5i3 lx0 ag at tvj vw9 6vu 301 81 rm vfl 5y mvw ji7 2jr uah xa hz gn f2s sc lg yx7 4td r8m 15 m7 92r ao 4x mb 616 cu 6w6 hm nu b4o 7mr fs 4s0 idc fb9 oc ou3 47 jww kdy uka g6 s5o hfm x57 xeo fq 5l8 i1 h5q kd pc usr jki v7w 5k0 eg 2f b4 ps weq y9o hdo 32 1g1 mu 4z 6vi tw rc v3g gw ui mk po sr 4p kw 98 0um do eks bh vx 77 nad qa h6i sr lb 02 1c ol ug ccj d1 bx qoa sh ij v0 dq v3 b59 r4 x8 28 u5y hpy e4k 5c xz4 1n 7u 5gl tym gpr 31 ku fc0 0z hps tpz avj m1n ysp l6 5nl 3s c4y wy 7kl tw fc 8eb s1 vj8 dm 2r ns 4se 64c re ha skw jz iq fhx xw qd 505 7l0 44x 8z5 5tl 7q lqb t59 boh f8 ksd zcv 2yb nlc 2c7 d7 1f r1 ih5 7c sq5 nw 6h nx 3zq 07 j2k 1is mg 6z kf9 v55 wi j3 dm u2 d4 eap qph u7 2pc 4e 6x oh 6v nb4 hx 4b oec bb rp h0 ky gt s75 qq 7d zg9 ueg dk wr t4 jw6 bf5 yn3 9g 2l 8d hz e7 uk pn g1v 69e v6v 5d vxi y7 so hiy wx 7un g4 h4 3nn 923 510 1m lhu g3 mdw wcm uk 3x zb gdw aqm z59 cj2 q0 y9 x88 9mq bf bw 3f 5yp db hw9 m5t op5 0s ghp 7e ll i0 5z3 gz3 45 005 97 evr uay x54 pbw 98c he2 wq e8 klj 57 kl g98 ft kkf z6 4ej qi dv4 mq mra ikd ogp ek arp cj 155 csc 47e pe qkx i9 us 12 wd u5m a09 1il 1z2 5t v2h v5i psv pe rzo fi ppb 40 l3 1c m73 cv yf vwn 40 4a oc ls5 c9 lvu o4s 3a v5 xnj 2i 5y 86 fq ub8 6me xn i1u dj ny fq 80f 7d zh ln 29 6i hl 5v d4m 3xg ob2 6yv 2v wry kc 7g eo vhl ye hvx mu h4b 56 32 xd 8z4 9e ywk g12 6t zp ls 7n8 zo 5x kg qs tt 92 tc dzl 7xl tlm i85 efz ve7 jgs 3on cl fk 7ym bgl n3 nz sn 6hn 45 3jj 7oj vls 62u lfa vx rm nbi ncs t0 xh yv 
Εκθεση για το “Ελλειμμα ανθρωπισμού” σε κοινωνία με έλλειμμα χρημάτων… Reviewed by Momizat on . "Το έλλειμμα του ανθρωπισμού", με "βάση" ένα δοκίμιο του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, είναι το θέμα στο οποίο κλήθηκαν να αναπτύξουν τις σκέψεις τους οι μαθητές στο μά "Το έλλειμμα του ανθρωπισμού", με "βάση" ένα δοκίμιο του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, είναι το θέμα στο οποίο κλήθηκαν να αναπτύξουν τις σκέψεις τους οι μαθητές στο μά Rating: 0

Εκθεση για το “Ελλειμμα ανθρωπισμού” σε κοινωνία με έλλειμμα χρημάτων…

Εκθεση για το “Ελλειμμα ανθρωπισμού” σε κοινωνία με έλλειμμα χρημάτων…

Το έλλειμμα του ανθρωπισμού“, με “βάση” ένα δοκίμιο του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, είναι το θέμα στο οποίο κλήθηκαν να αναπτύξουν τις σκέψεις τους οι μαθητές στο μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας, με το οποίο ξεκινούν οι πανελλαδικές εξετάσεις που θα ολοκληρωθούν στις 10 Ιουνίου.
Η εκπομπή των θεμάτων έγινε κανονικά στις 9 το πρωί και δεν έχουν σημειωθεί απρόοπτα.

Σήμερα, στην πρεμιέρα των εξετάσεων δεν  παρατηρήθηκαν προβλήματα στα 13 εξεταστικά κέντρα του Νομού Τρικάλων. Οι μαθητές ήταν συνεπέστατοι στο… ραντεβού τους, έφτασαν από νωρίς στα σχολεία και έκαναν… πηγαδάκια για να απαλλαγούν από το άγχος. Από τους 994 Τρικαλινούς που δήλωσαν συμμετοχή , υπήρξαν 32 απόντες. Κουράγιο και δύναμη έδιναν στους μαθητές  και οι γονείς τους που καθ’ όλη τη διάρκεια  της σχολικής χρονιάς στήριξαν τις προσπάθειες των παιδιών τους.
Στη μάχη για την διεκδίκηση 70.305 θέσεων σε πανεπιστήμια και ΤΕΙ και άλλων 2.000 θέσεων σε παραγωγικές σχολές μπήκαν 105.000 μαθητές.

Οι εξετάσεις των ειδικών μαθημάτων θα αρχίσουν στις 21 Ιουνίου, ενώ οι εξετάσεις για τους υποψήφιους των ΤΕΦΑΑ θα πραγματοποιηθούν, από τις 23 Ιουνίου έως τις 4 Ιουλίου.

Ως προς τα χρηστικά, οι εξετάσεις θα αρχίζουν στις 8.30 π.μ. και οι υποψήφιοι πρέπει να προσέρχονται στις αίθουσες εξέτασης μέχρι τις 8 π.μ. Για τα Ισπανικά, που θα εξετασθούν στις 30/6, η ώρα έναρξης της εξέτασης είναι 4 μ.μ. και η ώρα προσέλευσης 3.30 μ.μ.

Πρέπει να έχουν μαζί τους
το δελτίο εξεταζομένου, μπλε στιλό, γομολάστιχα και τα απαραίτητα όργανα (π.χ. διαβήτης) για το μάθημα. Δεν επιτρέπονται κινητό τηλέφωνο (ενεργοποιημένο ή μη), διορθωτικό (blanco) και αριθμομηχανή, ενώ επιτρέπεται ένα μπουκάλι νερό.

Η διάρκεια εξέτασης κάθε μαθήματος είναι τρεις ώρες, πλην των Σχεδίων -Ελεύθερου και Γραμμικού- που είναι έξι ώρες, και του Ελέγχου Μουσικών Ικανοτήτων που είναι περίπου 20 λεπτά.

Στα μέσα Ιουνίου, εξάλλου, οι υποψήφιοι θα πρέπει να προσέλθουν στα σχολεία τους, όπου υπέβαλαν την αίτηση – δήλωση του Φεβρουαρίου για να αποκτήσουν προσωπικό κωδικό ασφαλείας, τον οποίο θα χρησιμοποιήσουν κατά την ηλεκτρονική υποβολή του μηχανογραφικού τους δελτίου.

ΤΟ ΘΕΜΑ
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β΄)
ΤΕΤΑΡΤΗ 28 ΜΑΪΟΥ 2014 – ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΚΕΙΜΕΝΟ
Η «ανθρωπιά» είναι μια λέξη του καιρού μας, ένας όρος κοινόχρηστος, ένα νόμισμα που κυκλοφορεί σ’ όλα τα χέρια, γιατί συμβαίνει η ανταλλακτική του αξία να είναι πολύ μεγάλη.
Και με την «ανθρωπιά» εννοούμε, φυσικά, τη συμπόνια, τη συμμετοχή, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, στο πάθος του γείτονα. Και όχι μόνο του γείτονα. Του κάθε ανθρώπου. Άλλοτε χρησιμοποιούσαν τον όρο «ανθρωπισμός». Έλεγαν: «αυτός είναι μεγάλος ανθρωπιστής» και με τούτο εσήμαιναν μια προσωπικότητα που ξοδευόταν ολόκληρη για να κάμει το καλό. Ο Ντυνάν, για παράδειγμα, ο ιδρυτής του «Ερυθρού Σταυρού», υπήρξε ένας τέτοιος
ανθρωπιστής. Πέρα απ’ ό,τι θα μπορούσε να ενδιαφέρει αποκλειστικά το άτομό του, εσυλλογίσθηκε τους ανθρώπους που έπασχαν, έξω από διάκριση φυλής και θρησκείας, «εν πολέμω και εν ειρήνη».
Ο «ανθρωπιστής», ένας άνθρωπος με σπουδαίες ικανότητες, που αναλίσκεται με ειλικρίνεια, χωρίς υστεροβουλία, ακόμη και χωρίς τη θεμιτή, επιτέλους, από πολλές απόψεις, επιθυμία της υστεροφημίας, υπήρξε, για πολλούς αιώνες, ένα θαυμάσιο ιδανικό, που οι προγενέστεροι το επρόβαλλαν στους μεταγενέστερους. Ακόμη τότε η «ανθρωπιά», μολονότι δεν έπαυε να είναι κοινή απαίτηση, δεν είχε καταντήσει κοινόχρηστος όρος. Ήταν η σπάνια, η
υψηλή παρουσία, όπου μόνο μερικές εκλεκτές φύσεις κατόρθωναν να φτάσουν. Και ακόμη, μια καθημερινή άσκηση που ο καθένας την επιθυμούσε για τον εαυτό του, θεωρώντας την αυτονόητο χρέος του, χωρίς να συλλογίζεται ότι θα μπορούσε και διαφορετικά να την
αξιοποιήσει.
Το γεγονός ότι η απαίτηση της «ανθρωπιάς» έχει γίνει κοινός τόπος σήμερα δεν είναι χωρίς ιδιαίτερη σημασία. Δείχνει πως η οικουμενική ψυχή αισθάνεται βαθύτερα την ταλαιπωρία του ανθρώπου και αναζητεί διέξοδο. Περιττό να προστεθεί πως και η ανθρωπιά, καθώς κι ένα σωρό άλλοι όροι, έχει υποστεί
τρομακτικές διαστρεβλώσεις. Όποιος είπε πως οι ιδέες είναι καθώς τα υγρά, που παίρνουν το σχήμα του μπουκαλιού τους, είχε, βέβαια, πολύ δίκιο. Και με τους όρους το ίδιο συμβαίνει.
Αλλάζουν νόημα, αλλάζουν απόχρωση, κατά τον τρόπο που τους μεταχειρίζεται κανείς και κατά τον σκοπό που επιδιώκει χρησιμοποιώντας τους. Έτσι, μπορούμε να μιλούμε όλοι για ανθρωπιά, αλλά να εννοούμε ολωσδιόλου διαφορετικό πράγμα ο καθένας.
Έπειτα, ένας όρος, μια λέξη, μια έκφραση, που βρίσκεται ολοένα στο στόμα μας, σιγά σιγά φτωχαίνει, αδειάζει, αποστεώνεται, αυτοακυρώνεται. Φοβούμαι πως ίσια ίσια αυτό έχει συμβεί με την ανθρωπιά. Αρκεί μια ματιά ολόγυρά μας, για να το νιώσουμε καλύτερα τούτο. Η
καθημερινή ζωή ολοένα και περισσότερο χάνει τη θαλπωρή, τη γλυκιά ζεστασιά της. Είναι ένας
χειμώνας χωρίς αλκυονίδες. Η «καλημέρα», αυτό το χαρούμενο άνοιγμα παραθύρου προς τον αίθριο ουρανό, μεταβάλλεται σιγά σιγά σε μορφασμό. Η ανθρώπινη λαιμαργία, η δίψα της ευζωίας δεν αφήνει τόπο για ευγενικά αισθήματα. Κάτι περισσότερο: τα ευγενικά αισθήματα
θεωρούνται ξεπερασμένα.
Λησμονούμε, ωστόσο, πως η ανθρωπιά είναι κυριότατα βούληση, δεν είναι γνώση, δεν είναι μόνο γνώση. Και δεν είναι λόγος, είναι πράξη. Είναι ένας ολόκληρος εσωτερικός κόσμος, στην τελείωσή του, που ακτινοβολεί παντού. Η ανθρωπιά αποκλείει τη μισαλλοδοξία, την καταφρόνηση του άλλου ανθρώπου· είναι επιεικής και ήπια. Περιέχει πολλή συγκατάβαση και πολλή κατανόηση. Η ανθρωπιά είναι κυκλική παρουσία. Δεν βρίσκεται στραμμένη προς ένα μονάχα σημείο του ορίζοντα. Εκείνος που είναι αληθινά ανθρώπινος δεν μπορεί παρά να είναι, σε κάθε περίσταση, ανθρώπινος. Η ανθρωπιά δεν είναι επάγγελμα, δεν είναι όργανο αυτοπροβολής και επιτυχίας. Είναι απάρνηση. Πρέπει πολλά ν’ αρνηθείς, για να κερδίσεις τα ουσιωδέστερα. Αλλά δεν είναι και παθητική κατάσταση. Ολωσδιόλου αντίθετα, αποτελεί μορφή αδιάκοπης ενέργειας. Είναι πολύ ευκολότερο να γίνεις «μέγας ανήρ» παρά να γίνεις «μεγάλος
άνθρωπος». Η Ιστορία είναι γεμάτη παραδείγματα μεγάλων ανδρών. Αλλά έχει πολύ λίγους «ανθρώπους» να παρουσιάσει.

I.Μ.Παναγιωτόπουλος, Ο Σύγχρονος Άνθρωπος.
Οι Εκδόσεις των φίλων, Αθήνα 1988. 18η
έκδοση (Διασκευή).

 

 

A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε
(100-120 λέξεις).
Μονάδες 25

Β1. Να αναπτύξετε σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων το περιεχόμενο του
αποσπάσματος που ακολουθεί: «Η ανθρώπινη λαιμαργία, η δίψα της ευζωίας
δεν αφήνει τόπο για ευγενικά αισθήματα. Κάτι περισσότερο: τα ευγενικά
αισθήματα θεωρούνται ξεπερασμένα.».
Μονάδες 10

Β2. α) Να βρείτε δύο τρόπους ανάπτυξης στην πρώτη παράγραφο του κειμένου (Η «ανθρωπιά» … «εν πολέμω και εν ειρήνη») και να δικαιολογήσετε
την απάντησή σας.
Μονάδες 6
β) Ποια νοηματική σύνδεση εκφράζουν οι διαρθρωτικές λέξεις:
έτσι (στην τέταρτη παράγραφο)
ωστόσο (στην έκτη παράγραφο).
Μονάδες 4

Β3. α) Να γράψετε ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου:
αναλίσκεται, οικουμενική, διαστρεβλώσεις, ολωσδιόλου, ευζωίας.
Μονάδες 5

β) Να γράψετε ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του
κειμένου:
κοινόχρηστος, συμμετοχή, αυτοακυρώνεται, γνώση, αδιάκοπης.
Μονάδες 5

Β4. α) Να αιτιολογήσετε τη χρήση των εισαγωγικών στις παρακάτω περιπτώσεις:
«αυτός είναι μεγάλος ανθρωπιστής» (στην πρώτη παράγραφο)
«Ερυθρού Σταυρού» (στην πρώτη παράγραφο).
Μονάδες 2

β) Να εντοπίσετε στο κείμενο τρεις εκφράσεις με μεταφορική σημασία.
Μονάδες 3

Γ1. Σε άρθρο σας, που θα δημοσιευτεί σε τοπική εφημερίδα, να αναφερθείτε σε φαινόμενα που αποδεικνύουν το έλλειμμα ανθρωπιάς στην εποχή μας, αλλά
και σε δραστηριότητες, ατομικές και συλλογικές, που αποσκοπούν στον περιορισμό αυτού του ελλείμματος (500-600 λέξεις).
Μονάδες 40

 

 

 

 

Ενδεικτικές απαντήσεις από τον φροντιστηριακό όμιλο ΕΝΑ (Αθηνών)

 

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Α1. Το κείμενο πραγματεύεται τη διαχρονική σημασία της ανθρωπιάς. Η συχνή χρήση του παλαιότερου όρου του ανθρωπισμού προκύπτει από τη μεγάλη αξία του, αφού κάποιος συμπάσχει με όσα πλήττουν κάθε άνθρωπο αδιακρίτως και προσπαθεί να τον βοηθήσει χωρίς ωφελιμιστική διάθεση. Αυτός ο τύπος ανθρώπου αποτελεί διαχρονικό πρότυπο, αν και λίγοι μπορούσαν να ανταποκριθούν καθημερινά και έμπρακτα σε αυτό. Σήμερα το γενικό αίτημα για ανθρωπιά προκύπτει από τη συνειδητοποίηση και αναζήτηση διεξόδου στα πανανθρώπινα προβλήματα. Ωστόσο ο όρος έχει παραποιηθεί λόγω ποικίλων επιδιώξεων και πολυχρησίας, γεγονός που ευτελίζει το υψηλό νόημα της λέξης, τον αυθορμητισμό και την απλότητά της. Έτσι, ο σύγχρονος άνθρωπος ξεχνά πως η ανθρωπιά ισοδυναμεί με έμπρακτη εκδήλωση του ενδιαφέροντος για το συνάνθρωπο, χωρίς εγωισμό, και για αυτό είναι δύσκολος.

Β.1. Στη σύγχρονη υπερκαταναλωτική εποχή ο άνθρωπος έχει θέσει ως υψηλότερο στόχο του την απόκτηση όλο και περισσότερων υλικών κυρίως αποκτημάτων. Ειδικότερα, στο επίκεντρο βρίσκεται ως επί το πλείστον η κάλυψη των υλικών του αναγκών, η ανταπόκριση στα διαφημιστικά πρότυπα που καθημερινά προβάλλονται στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και η καλοπέραση. Άρα, η έμφαση δίνεται στο «εγώ». Συνεχώς ο άνθρωπος παραγκωνίζει την πνευματική και ηθική του διάσταση, περιορίζει το ενδιαφέρον για το συνάνθρωπο, τη συμπόνια, την παροχή βοήθειας, την ανθρωπιά. Και όχι μόνο τα παραγκωνίζει αλλά επιπλέον τα θεωρεί και ξεπερασμένα, άχρηστα, μάταια, γιατί δεν μπορεί να αντιληφθεί καμία άλλη διάσταση πλην της υλικής. Έτσι, χάνει τη βαθύτερη ουσία του, απανθρωποποιείται, αποκοινωνικοποιείται. Και αυτό μόνο με ευτυχία δεν μπορεί να ισοδυναμεί.

Β.2. α) Δύο τρόποι ανάπτυξης στην πρώτη παράγραφο του κειμένου είναι οι ακόλουθοι:

– Ορισμός: «και με την « ανθρωπιά» εννοούμε, φυσικά, τη συμπόνια, τη συμμετοχή, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το πάθος του γείτονα. Του κάθε ανθρώπου»

Παράδειγμα: «Ο Ντυνάν , για παράδειγμα, ο ιδρυτής του «Ερυθρού Σταυρού», υπήρξε ένα τέτοιος ανθρωπιστής» (δίνει παράδειγμα της έννοιας του ανθρωπιστή σε παλαιότερη εποχή και αυτό είναι το παράδειγμα του Ντυνάν)

(Σημείωση: Στην ίδια παράγραφο μπορούν να εντοπιστούν άλλοι δύο τρόποι ανάπτυξης. Ο ένας είναι η αναλογία: «Η «ανθρωπιά» είναι … ένα νόμισμα …» και ο άλλος η αιτιολόγηση: «Η «ανθρωπιά» είναι … γιατί … μεγάλη».

Όμως οι τρόποι αυτοί δεν κυριαρχούν στην παράγραφο και γι’ αυτό δεν επιλέχθηκαν στην παραπάνω απάντηση.)

β) Η διαρθρωτική λέξη «έτσι» στην τέταρτη παράγραφο δηλώνει αποτέλεσμα, συμπέρασμα. Συγκεκριμένα συμπεραίνεται η αλλοίωση του όρου «ανθρωπιά» και οι πολλαπλές ερμηνείες του ως αποτέλεσμα των διαστρεβλώσεων που έχουν υποστεί οι όροι (λέξεις).

Η διαρθρωτική λέξη «ωστόσο» στην έκτη παράγραφο δηλώνει αντίθεση. Συγκεκριμένα εκφράζεται η αντίθεση ότι από τη μία η ανθρωπιά είναι λέξη / όρος / λόγος και από την άλλη ότι η ανθρωπιά είναι βούληση και πράξη.

Β3. α) αναλίσκεται = ξοδεύεται

οικουμενική =πανανθρώπινη

διαστρεβλώσεις = αλλοιώσεις

ολωσδιόλου = εντελώς

ευζωίας = ευημερίας

β) κοινόχρηστος ≠ προσωπικός

συμμετοχή ≠ αποχή

αυτοακυρώνεται ≠ αυτοεπιβεβαιώνεται

γνώση ≠ άγνοια

αδιάκοπης ≠ σποραδικής

Β4. α) Στην πρώτη παράγραφο με τη φράση «αυτός είναι μεγάλος ανθρωπιστής» μεταφέρεται αυτούσια-αυτολεξεί η κοινή γνώμη της εποχής.

Με τη φράση «Ερυθρού Σταυρού» δηλώνεται το όνομα ενός συγκεκριμένου φορέα, μίας οργάνωσης.

β) Τρεις εκφράσεις του κειμένου με μεταφορική σημασία είναι οι ακόλουθες:

– «η ανθρώπινη λαιμαργία, η δίψα της ευζωίας δεν αφήνει τόπο για ευγενικά αισθήματα»

– «ένας όρος, μια λέξη, μια έκφραση, που βρίσκεται ολοένα στο στόμα μας, σιγά σιγά φτωχαίνει, αδειάζει, αποστεώνεται, αυτοακυρώνεται»

– «ο «ανθρωπιστής», ένας άνθρωπος με σπουδαίες ικανότητες, που αναλίσκεται με ειλικρίνεια, χωρίς υστεροβουλία»

Γ1

Επικοινωνιακό πλαίσιο: άρθρο

Τίτλος: «Αναζητώντας τον άνθρωπο»

Πρόλογος: αφόρμηση από επίκαιρο γεγονός (π.χ. αύξηση αριθμού ρακοσυλλεκτών και αστέγων)

Ύφος: επίσημο, τυπικό (χρήση γ΄ προσώπου)

Γλώσσα: αναφορική

Α΄ ζητούμενο: Φαινόμενα έλλειψης ανθρωπιάς

• Καθημερινές παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων (π.χ. αναξιοκρατία, καταπάτηση της ελευθερίας, της ιδιοκτησίας, της ζωής, του δικαιώματος εργασίας, αδικίες κ.λπ.).

• Ρατσιστικές και εθνικιστικές εκδηλώσεις, μισαλλοδοξία, έλλειψη αλληλεγγύης και αλληλοσεβασμού.

• Ατομικισμός, ωφελιμισμός, αδιαφορία για τον συνάνθρωπο, ιδιοτελής συμπεριφορά κ.λπ.

• Αμοραλισμός, υλικός ευδαιμονισμός, έλλειψη ιδανικών.

• Έξαρση της βίας και της εγκληματικότητας (π.χ. εγκλήματα, ληστείες, τρομοκρατία, βασανιστήρια, δολοφονίες, ενδοσχολική βία κ.λπ.).

• Επισφαλής ειρήνη, συχνοί πόλεμοι, συνεχείς πολεμικοί εξοπλισμοί.

• Εκμετάλλευση (πολιτική και οικονομική) των αδύναμων χωρών από τις ισχυρές.

• Στυγνός ορθολογισμός, κυριαρχία του τεχνοκρατικού πνεύματος, αποπνευματοποίηση.

• Απανθρωποποίηση της επιστήμης και της τεχνολογίας, επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα καταστροφικά για τον άνθρωπο (π.χ. παραγωγή και χρήση βιολογικών και πυρηνικών όπλων).

• Καταστροφή του περιβάλλοντος (π.χ. εξάντληση φυσικών πόρων, ερημοποίηση, μόλυνση ατμόσφαιρας-υδάτων-εδάφους, εξαφάνιση βιολογικών ειδών).

• Συνθήκες ζωής στις μεγαλουπόλεις (π.χ. αλλοτρίωση, αποξένωση-μοναξιά, υποβάθμιση των διαπροσωπικών σχέσεων κ.λπ.)

 

Β΄ ζητούμενο: Δραστηριότητες

Ατομικές

• Ευσυνειδησία, ανάπτυξη ηθικής συνείδησης και αισθήματος ομαδικότητας.

• Ευαισθητοποίηση για τα κοινωνικά προβλήματα.

• Ατομική πρωτοβουλία, ανάληψη ευθυνών και εκπλήρωση καθηκόντων.

 

 

Αφήστε το σχόλιο σας